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延参法师专题

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常敏法师答:真宗祖师亲鸾上人强调往生报土,他不讲住.....

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发表于 2020-2-29 10:47:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
居士:真宗祖师亲鸾上人强调往生报土,他不讲住不退转,或者成佛。
常敏师父:往生报土就是成佛。往生净土就不退转,必至成佛!智慧功德与佛一样,金色之身,三十二相,八十种随形好。往生净土前,凡夫的信心和声闻、缘觉、菩萨的信心表现肯定是不一样。同样是闻名,同样是念佛,但展现的信心这个相貌是不相同的,体会也肯定不一样。但往生以后,都是虚无之身,无极之体,智慧功德都是相同的。当我们心中闻到这句名号南无阿弥陀佛,佛心就在这里,这就是佛心,就是我们本具足的无上功德,它已经以名号的形式呈现。你还有疑惑,但他已显出来了,这就是真实的信心。

居士:那就是完全以阿弥陀佛作为往生的信心?
常敏师父:不是作为往生的信心,你还是有对待。阿弥陀佛就是信心,绝对的,没有对待,没有你我。当我们闻名的时候,这名号就是我们的信心。不在于你发起怎么样的表现,跟你真的没有关系。和你称名的久近,你的体会,根本就没有关系;和你的信受,你的欢喜高兴,没有关系;和你的疑惑,诽谤,也没有关系,统统没有关系。

居士:师父的开示是从大信心流出,一切无障碍。但我如果有疑惑心,我就会觉得不安心。
常敏师父:当你遇到一个陌生人,你会怎么样?会有疑惑,会有个好坏判别吧?这种分别心是来自于你遇到了他而产生的。如果没见过,你也不会去评判。如果你没遇到阿弥陀佛,就没有疑惑、不疑惑的分别。你现在遇到了南无阿弥陀佛,有欢喜心,有疑惑心,有诽谤心。这都是你遇到了才会有啊。

居士:遇到了还诽谤,也能往生?
常敏师父:只是说你遇到后,和阿弥陀佛就是这样的缘分。但遇到后就摄取不舍了——你的疑惑心已障碍不了阿弥陀佛的救度。凡夫的业力,疑惑心也好,欢喜心也好,毕竟是间断、无常,心中的黑暗都是一样的,这都是众生的真实相貌,遇到了就好。至于你和阿弥陀佛是什么缘,都是个人的因缘。你说的欢喜、信心、疑惑、诽谤,那都是虚妄不真实的,真实的就是弥陀本愿名号,观佛本愿力,遇无空过者,遇到就不会空过。凡夫心不真实,黑暗遇到光明自然就消融在光明里。

居士:师父您讲的确实不容易表达,常人很难接受。
常敏师父:所以你要知道什么叫信心。《华严经》说信为道元功德母,长养一切诸善法,这才是真实的信心。这个信心就是南无阿弥陀佛,而不是怎么去分辨,或者怎么去找信心,而是安住在这里。

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