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延参法师专题

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大乘论

回诤论
  若一切无体  言语是一切  言语自无体  何能遮彼体  若语有自体  前所立宗坏  如是则有过  应更说胜因  汝谓如勿声  是义则不然  声有能遮声  无声何能遮  汝谓遮所遮  如是亦不然   ...
2015-2-3 18:22
业成就论翻译记
无量寿优波提舍论   大国将宁。必感灵瑞以为嘉兆邺隍方盛。圣降神宝以为祥征。天亲菩萨造业成就论。出于今世以示太平。此乃大魏都邺安固之兆也。   法行有时。寄必得人。兴和三年岁次大梁。七月辛未朔二十五日。 ...
2015-2-3 18:19
无量寿经优波提舍
无量寿经优波提舍愿生偈   世尊我一心, 归命尽十方,  无碍光如来, 愿生安乐国。  我依修多罗, 真实功德相,  说愿偈总持, 与佛教相应。  观彼世界相, 胜过三界道。  究竟如虚空, 广大无边际。  ...
2015-2-3 18:18
胜思惟梵天所问经论
归命释迦牟尼佛。四句之义于诸经首有论解释。如彼应知。于大众中说此法门者。示现法胜大众摄在说法住处。依彼山等胜处说故。六万四千比丘僧者。示现庄严如来大众故。此经法门快妙甚深。出过一切声闻境界。示现如来能 ...
2015-2-3 18:17
文殊师利菩萨问菩提经论
见诸众生烦恼缚  起菩提愿为救拔  如是正觉慈悲尊  顶礼造论释经故  我论能尽烦恼怨  救护诸有断恶道  如是二种最胜利  一切外道论中无   此修多罗所摄有九分。一序分。二所应闻弟子成就分。三三昧 ...
2015-2-3 18:16
般若灯论释序
  般若灯论者。一名中论。本有五百偈。龙树菩萨之所作也。借灯为名者。无分别智。有寂照之功也。举中标目者。鉴亡缘观。等离二边也。然则灯本无心。智也亡照。法性平等。中义在斯。故寄论以明之也。若夫寻诠滞旨。 ...
2015-2-3 18:15
大庄严论经
  前礼最胜尊  离欲迈三有  亦敬一切智  甘露微妙法  并及八辈众  无垢清净僧  富那胁比丘  弥织诸论师  萨婆室婆众  牛王正道者  是等诸论师  我等皆敬顺  我今当次说  显示庄严论   ...
2015-2-3 17:53
大乘阿毗达磨杂集论
本事分中三法品第一之一   诸会真净究竟理  超圣行海升彼岸  证得一切法自在  善权化导不思议  无量希有胜功德  自他并利所依止  敬礼如是大觉尊  无等妙法诸圣众  敬礼开演本论师  亲承圣旨分 ...
2015-2-3 17:52
显扬圣教论
显扬圣教论卷第一   此论一部总二十卷。乃是瑜伽师地论之枢要也。 摄事品第一之一   善逝善说妙三身  无畏无流证教法  上乘真实牟尼子  我今至诚先赞礼  稽首次敬大慈尊  将绍种智法王位  无依世间 ...
2015-2-3 17:49
大乘广五蕴论
  佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。火界。风界。此复云何。谓地坚性。水湿性。火暖性。风轻性。界者。能持自性所造色故。   云何四大所 ...
2015-2-3 17:48
观所缘缘论
观所缘缘论   诸有欲令眼等五识。以外色作所缘缘者。或执极微许有实体。能生识故或执和合。以识生时带彼相故。二俱非理。所以者何。   极微于五识  设缘非所缘  彼相识无故  犹如眼根等   所缘缘者。谓 ...
2015-2-3 17:47
观所缘缘论
观所缘缘论   诸有欲令眼等五识。以外色作所缘缘者。或执极微许有实体。能生识故或执和合。以识生时带彼相故。二俱非理。所以者何。   极微于五识  设缘非所缘  彼相识无故  犹如眼根等   所缘缘者。谓 ...
2015-2-3 17:47
无相思尘论
 若说邻虚  是根本因  不似起故  非境如根  识似聚起  不从彼生  聚无有体  譬如二月  由此二义  外物非尘  有说邻虚  聚成万物  识似彼起  故立为尘  邻虚体相  若是实有  识不似 ...
2015-2-3 17:46
中论
姚秦沙门释僧叡撰   《中论》有五百偈,龙树菩萨之所造也。以中为名者,照其实也;以论为称者,尽其言也。实非名不悟,故寄中以宣之;言非释不尽,故假论以明之。其实既宣,其言既明,于菩萨之行、道场之照,朗然 ...
2015-2-3 17:45
大智度论卷第八十一
释六度相摄品第六十八之下   【经】须菩提白佛言“世尊,云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取檀波罗蜜?”  佛言:“菩萨从初发心乃至道场,于其中间,若一切众生来瞋恚骂詈,若节节支解,菩萨住于忍辱,作是念:‘我 ...
2015-2-3 17:43
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