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延参法师:幸福缘来如此
延参法师:幸福缘来如此
放开眼量观察那些烦恼,不过是生活的障眼法,能淡然面对,就不火冒三丈,这世间没有真正的苦海,只有自己的执着背离了靠岸的地方,甚至给自己的伤痛找到许多不能停止的托辞,幸福原本就在,不管你点头还是摇头。 ...
2016-3-27 23:57
在生活中修行 在修行中生活
禅修的目的不外是要使我们的痛苦得到止息。痛苦从哪里来呢?痛苦来自无明和迷惑,因此只要有明、只要有智慧就不会有苦。明是什么呢?明就是觉性,明就是正见、正知、正念。我们在日常生活当中要不断地培养这种觉性, ...
2015-9-24 20:28
藕益大师:十大碍行跋
佛祖圣贤,未有不以逆境为大炉韝者。佛四圣谛,苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情,终与夏草同腐而已,安能如松柏之亭亭霜雪间哉!美玉不琢不成器,顽金不煆不致精,钟不击不鸣,刀不磨不利。岂有天生弥 ...
2015-5-21 18:54
藕益大师:惠应寺放生社普劝戒杀念佛文
夫物虽至微,未有不贪生恶死者。此贪生恶死之心,全是烦惑;亦全是灵知灵觉所发现也。吾人贪生恶死,情与物同;苟充此情,所欲与聚,所恶勿施,安得不是灵知灵觉?苟昧此情,但知我生可贪,不知他亦贪生;我死可恶, ...
2015-5-21 18:53
藕益大师:化念阿弥陀佛同生净土疏
自唯心本性之理不明,学道者率尚玄理,而薄事相;甚至认断空为寂光,疑西方为非实;相与判作权乘,视同乌有。于是不可思议功德,终成难信之法。长溺迷津,可胜痛哉!不知事理一致,生佛同源。八万四千相好光明,显然 ...
2015-5-21 18:53
藕益大师:忍草沙弥化念佛疏
 弥陀如来,以四十八愿摄化十方;势至大士,以念佛三昧游此世界。当知:末世众生,舍净土一门,而求解脱生死,不可得矣!  佛法无多子,久常难得人。一时勇猛,不若终身无倦。所以、慈云大师,示晨朝十念法门;飞 ...
2015-5-17 12:39
藕益大师:结社修净业兼阅华严大钞助缘疏
阿弥陀佛,以法界藏身,示成道于极乐;则有四十八愿,广摄群机。毗卢遮那佛,亦以法界藏身,示成道于娑婆;则有普贤十大愿王,导归安养。是故欲求生净土,须究华严宗;欲识华严宗,须求生净土。  或笑曰:华严事事 ...
2015-5-16 14:05
藕益大师 梵室偶谈七则
归元性无二,方便有多门。然则参禅、念佛、止观、皆方便也。既谓之门,安得同?若知全性起修,全修在性,则三皆一致,安得异?故真修止贵就路还家;说同说异,增益戏论。  今之知识,每于利者令参禅,钝者令念佛; ...
2015-5-15 13:59
藕益大师 选定净土十要第九
 选定净土十要第九  成时述曰:灵峰老人云:‘昔日之人排列净土莲宗有七位祖师,这是太狭隘局限也。只如天台宗的创教祖师智者大师,凡是端坐时皆不背向西方,躺卧时必定合掌。其发扬阐明西方净土之论著,就如同堂 ...
2015-5-14 13:07
藕益大师 念佛法门 不可思议
念佛法门 不可思议  蕅益大师示王心葵  法华一经,殷勤称叹方便;须知有世间方便:布施、爱语,孝、悌、忠、信等,是也。有出世间方便:苦、空、无常、无我、不净、数息、因缘、远离、知足等法门是也。有出世上 ...
2015-5-13 14:45
藕益大师 念佛切勿自欺欺人!
蕅益大师示陆喻莲  超生脱死,舍净土一门,决无直捷横超方便;而生净土,舍念佛一法,决无万修万去工夫。近世盲禅:妄谓弥陀不必念,净土不必生,儱侗□突,堕堑落坑。夫夜卧之顷,枕席不安,犹必安置;以三界火宅 ...
2015-5-12 14:31
十住毗婆沙论卷入初地品第二
  问曰。汝说此语开悟我心甚以欣悦。今解十地必多所利益。何等为十。答曰。   此中十地法  去来今诸佛  为诸佛子故  已说今当说  初地名欢喜  第二离垢地  三名为明地  第四名焰地  五名难胜地 ...
2015-5-11 14:32
十住毗婆沙论卷第一
十住毗婆沙论卷第一    圣者龙树造    后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译  序品第一 敬礼一切佛  无上之大道  及诸菩萨众  坚心住十地  声闻辟支佛  无我我所者  今解十地义  随顺佛所说 问曰汝欲解 ...
2015-5-10 11:42
蕅益大师戒淫文
 人知杀生之业最惨,不知邪淫业尤惨也;人知杀生之报最酷,不知邪淫报尤酷也。盖种种受生,肇端淫欲;种种造罪,托因有生:淫为生本,生为罪本。是故三途剧苦,人世余殃,淫意才萌,一切俱起。淫习难断,如火燎原: ...
2015-5-9 13:02
参究念佛论
 原夫本觉妙明,真如法界,智理无能所之分,依正绝自他之量。只因迷妄,遍计横生,背觉性而九界杂陈,昧真境而三土幻现。劳我 世尊,垂慈设教,随众生根性,示无量法门:或显了说,或隐覆说;或曲接偏机,渐令入道 ...
2015-5-8 14:34
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