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佛教常识

冬参夏学
冬参夏学
安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚,是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。 ...
2015-8-11 05:34
供养出家人的功德
供养出家人的功德
僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养,让众生当下远离烦恼,除心束缚,得清净心。发心设斋供众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。 ...
2015-8-10 09:19
造塔功德
造塔功德
造塔的具体功德,《佛说造塔经》中讲得很详细。《譬喻经》中也说,造佛塔者不会生于偏远之地、不会极其贫穷、不得具有邪见之身等,讲了大概十种功德。《佛说造塔延命功德经》中,也阐述了造佛塔者不会横死等七种功德 ...
2015-8-9 09:21
[调伏人生二十难·第十五难] 不说是非
[调伏人生二十难·第十五难] 不说是非
不要随着自己的好恶去论长说短,我们认为是好的,不一定真的很好,因为我们还是凡夫,站在不同的立场,接触到不同的因缘,所以有时候认为好的,不一定是真好。说不定与我们的缘比较不好的人,明明他说的是好事,我们 ...
2015-8-8 08:12
浅解净土文
浅解净土文
净土文是宋朝的慈云忏主遵式法师做的一种发愿偈。法师一生都在各处地方宏扬佛法,现在所传的净土忏,也是法师做的。他的威德声名大得很,真宗皇帝晓得了,赐他的名号,叫慈云忏主。 ... ...
2015-8-7 06:56
当今邪师的十九种典型表现,择师一定要慎重!
当今邪师的十九种典型表现,择师一定要慎重!
有一类邪师为吸引信众,常有此类言论:“我念某某心咒已经多少万遍”,“我的本尊是什么,功德极大”,“我在何处闭关多少年”,“我修行时现起如何殊胜境界”如此言行早已将三昧耶戒中“甚深密义不外泄”一项破坏无 ...
2015-8-6 05:52
佛门里的行住坐卧
佛门里的行住坐卧
佛门十分重视生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡行、立、坐、卧,一切举止动作都要威仪具足,所谓「身具德,人必敬」。 ...
2015-8-5 06:46
四苦人生中寻求真正的快乐
四苦人生中寻求真正的快乐
最究竟的快乐是“解脱之乐”,透过修行得到解脱之后,不再有任何困扰及烦恼,心理上不再有任何负担,这时候,才是真正、绝对的快乐,也才是真正值得我们追求的快乐。 ...
2015-8-4 05:52
寺院里“药石”和“放参”
寺院里“药石”和“放参”
佛制僧人日中一食、过午不食,中唐以前中国僧人皆严格持午,渐渐地,也如同乞食一般,经过时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔,加上僧人的自耕自食,劳动量大,僧人终于放弃传统的佛制,寺院正 ...
2015-8-2 08:37
拂尘与如意
拂尘与如意
拂尘与如意是古代僧人常用的生活用具。拂尘的作用是在炎热的夏季驱赶蚊虫;如意则是古代僧人用来作背部搔痒的用具。但随着时代的变迁和社会的发展,拂尘与如意作为生活用品的作用消失了,取而代之的是作为在佛寺法会 ...
2015-8-1 05:38
文殊菩萨道场十二宗“最”
文殊菩萨道场十二宗“最”。五台山以其旖旎的风光、规模宏大的寺庙建筑群、博大精深的佛教文化,古老的地质公园使无数游人留恋忘返,更有许多人年年到五台山朝圣游览,今天编者为您盘点一下五台山之最。 ... ... ... ...
2015-7-31 07:28
略述丛林中的职称
略述丛林中的职称
在一个僧人众多的大丛林中,只有具有一个分工细致,管理严格的机构,才能使丛林各种具体制度得以圆满的实行。 序职与列职的体系繁杂,对于一位潜心修行的出家人而言,有无这些职称是无关紧要。他们所考虑的是在修行 ...
2015-7-30 05:44
合掌的十六种含义
合掌的十六种含义
在圣像前诚心地合掌,仰慕佛德,依佛知见而行,才是上等供养。所谓“合掌以为华,身为供养具。善心真实香,赞叹香云布”。身体就像一个盘子,而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知,合掌又代表“含苞待放”,指因 ...
2015-7-29 05:59
禅宗与牛的因缘
禅宗与牛的因缘
禅宗中,牛与佛法更是具有殊胜的因缘和意义。如著名的“十牛图”,各图都以牛为喻,用以比喻众生的心。如宋代的廓庵师远和普明禅师都画图作诗来对此进行说明,廓庵为“十牛图颂”,普明禅师为“牧牛图颂”。廓庵师远 ...
2015-7-28 05:46
五种觉醒
五种觉醒
《涅槃经》曰:众生皆有佛性。云何见性之人,少之又少?其原因在于不明佛性、不信佛性、不识佛性、不用佛性。有佛性便有觉性,有觉性便能觉知,有觉知便能觉察,有觉察便能觉悟,既已觉悟便是觉者。 ... ...
2015-7-26 05:41

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