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佛教常识

诵经的几点建议
诵经的几点建议
 读诵经文时,对所诵念的经文要字字清楚明白,不打妄想。若有杂念、妄想,就要赶紧将心收回来,保持专注。如此诵经,不但可以启发智慧心,也可以培养定力。最后回向时,不仅回向给自己及亲友的冤亲债主,更进一步回 ...
2015-9-14 07:44
回向是慈悲心的流露
回向是慈悲心的流露
 所谓回向,就是从自己的方面,回转朝向他人的方面,这是属于心力的感应。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方;这像天空的太阳光通过反射物(如镜或金属体)的折射,便可使户外的太阳光照射 ...
2015-9-13 08:36
水陆法会的核心内容和意义
水陆法会的核心内容和意义
六道众生是存在的,只是形体不一样,你要请六道众生吃饭,他们当然都会来报到、来接受救济,你看古时候员外救济穷人,有请无请都来领救济品。救济饿鬼道的众生,便是请他吃饱,免除饥饿的痛苦,而水陆法会就是他们领 ...
2015-9-12 19:53
忍的三种境界
忍的三种境界
一个信仰佛教的人,不单只是以拜佛、诵经、参加法会……为修持,日常生活中,学习“忍”更是重要。在面对他人的叱骂、锤打、恼害、嗔呵、侮辱能够安然顺受,不生嗔恨;对于称赞、褒奖、供养、优遇、恭敬更能不起傲慢 ...
2015-9-11 07:28
佛教的禅修方法及目的
佛教的禅修方法及目的
曾经有一位僧人,希望到西方国家弘法,他的师父劝告他要先修行神通力以便接引信众,弘法较为方便。于是,他夜以继日努力,终于练就了一种“神通”本领,可以帮人把遗失的物件寻回,原意是以此作为弘法方便的工具,不 ...
2015-9-10 07:09
高树“佛幢“
高树“佛幢“
“幢”是佛堂、佛像的庄严标志,“幢”也是佛菩萨等执持之物。例如“胎藏界曼荼罗”的地藏菩萨、敦煌出土的引路菩萨等等,都有执持宝幢。另外还有宝幢如来、金刚幢菩萨等等,也都和“幢”有关。 ...
2015-9-9 07:49
一般人若有神通 反而害了自己
一般人若有神通 反而害了自己
神通是人类经验的累积,是智慧的呈现,是潜能不断开发的超绝运用。神通若建立在有形、有相上求,这个“有”,就是有限、有量、有尽;唯有空无的真理,才有无限的妙用。所以神通不必处处求,日常生活里处处都可以体验 ...
2015-9-8 07:24
中国寺院起源与别称
中国寺院起源与别称
佛教寺院的建筑经过朝代的变换,或者地方文化、建筑风格的不同,所以寺院也出现了许多不同的名称。佛教寺院名称的其它称谓通常有:庵、堂、僧伽蓝、精舍、兰若、宝刹、丛林、道场、律寺、讲寺、讲堂、莲社等,且各有 ...
2015-9-7 14:52
佛像其各个姿势的含义
佛像其各个姿势的含义
佛陀坐着的圣像:坐像中有的是结跏趺坐,像是正在禅定的样子;有的是左手放在盘着的腿子上,右手高举,以掌心向外,像是说法的样子。前者可以说是表征佛陀的自觉,后者可以说是表征佛陀的觉他。自觉是说佛陀所以成为 ...
2015-9-6 08:02
鼓
近世佛寺中所用的“鼓”,通常都是以木为壳、用牛、马、猪的皮作面,形状类似矮桶式的。大型“鼓”多半悬挂在鼓楼中,或大雄宝殿的檐角下。中、小型的“鼓”,则配以“吊钟”,架放在鼓架上,以备赞诵唱念之用。“手 ...
2015-9-5 07:52
磬
在寺僧集体行动时,由"维那"用它指挥大众进退起止,号令赞诵。 在大寺院、大丛林里,"维那"管用"大磬,维那"起腔。他们必须声声响朗、字正腔圆,以防大众高低失准,参差不齐。 "大磬"的敲用,多半是在"起腔、收腔、 ...
2015-9-4 08:39
学佛的终极目的
学佛的终极目的
学佛的终极目的是什么?“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。”这“一大事因缘”是什么?就是我辈众生了生死脱轮回的问题。因此释迦牟尼世尊说法四十九年,谈经三百余会,他的目的就是在使众生转迷成悟、离苦得乐, ...
2015-9-3 09:07
认识佛教中的“七”
认识佛教中的“七”
过去七佛,又称原始七佛,佛经记载娑婆世界过去曾有七佛,而释迦牟尼是最后一位,俗名悉达多,在他之前还有先出世的六佛:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。前三佛为过去庄严劫千佛的三 ...
2015-9-1 06:06
义工是菩萨行者
义工是菩萨行者
以佛法的观点而言,每一个人心中都有一盏智慧、慈悲的无尽灯,我们可以把这一盏无尽灯奉献给大众,让大众都来点亮他们自己心中的那一盏灯。这是《维摩经》中所说的,也就是佛心。 把你的智慧、慈悲,以及所有的一切 ...
2015-8-31 07:00
丑陋和多病的原因
丑陋和多病的原因
人,为什么有的相貌非常的美丽,有的相貌非常的丑陋,有的身体非常健康,有的就很多的病痛,这是什么道理呢?有十种的恶业,使人相貌丑陋。
2015-8-30 07:37

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