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大佛顶首楞严经与佛说无量寿经

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洛迦山下

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发表于 2019-5-22 19:19:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
     大佛顶首楞严经 第十卷   :

     佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门。于末劫中开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。


    佛说无量寿经卷下
曹魏康僧铠译:

   佛告弥勒:其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。是故弥勒,设有大火,充满三千大千世界,要当过此,闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行。所以者何?多有菩萨,欲闻此经,而不能得。若有众生,闻此经者,于无上道,终不退转。是故应当专心信受,持诵说行。吾今为诸众生,说此经法,令见无量寿佛,及其国土一切所有。所当为者,皆可求之。无得以我灭度之后,复生疑惑。当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。


     《佛说法灭尽经》:“时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。三乘入山,福德之地,恬怕自守以为欣快,寿命延长,诸天卫护。月光出世,得相遭值,共兴吾道,五十二岁。首楞严经、般舟三昧先化灭去,十二部经寻后复灭,尽不复现不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时,譬如油灯临欲灭时,光明更盛于是便灭,吾法灭时亦如灯灭。
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 楼主| 发表于 2019-5-23 07:08:18 | 显示全部楼层
      转:祖师训诲出家三十要则

出家要真参禅,参透未生以前,一日凡躯脱落,灵光普荫人天。
出家要勤念佛,念念要生彼国,念到不念而念,弥陀不从他得。
出家要虔礼佛,消尽平生罪业,赵州二王供养,便是这个法则。
出家要持戒行,戒是佛祖正令,受戒不守毗尼,徒劳丧身失命。
出家要常念经,惟诚报答四恩,信口念出四字,自成大藏全文。
出家要去听教,不然开口乱道,胸中半字不留,佛祖开颜颔笑。
出家要敬师长,随力随时供养,百孝不如一顺,不可回头倔强。
出家要学老诚,第一不可夸能,猖狂硬气粗疏,神人一见生嗔。
出家要教徒弟,不可随他游戏,谆谆教养成人,好作佛门大器。
出家要除懒惰,凡事向前去做,你若避懒偷安,人神哪得卫护。
出家要学定力,直把私心尽绝,单单提个话头,自然万缘俱息。


出家有身出家,心出家,身心出家等,无论是哪一种,我们都可参考祖师教诲,一一对照,精进真干,珍惜人身,不虚此生,老实念佛,回向极乐!南无阿弥陀佛!
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
大般涅槃经卷第二十六
北凉天竺三藏昙无谶谶译

光明遍照高贵德王菩萨品第十之六
云何菩萨修大涅槃微妙经典。具足最后第十功德。善男子。菩萨修习三十七品。入大涅槃常乐我净。为诸众生分别解说大涅槃经显示佛性。若须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛菩萨。信是语者悉得入于大般涅槃。若不信者轮回生死




楞严经 卷四:
“阿难,汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根,谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?若能于此悟圆通根,逆彼无始织妄业流,得循圆通与不圆根,日劫相倍。我今备显六湛圆明,本所功德数量如是,随汝详择其可入者,吾当发明,令汝增进。十方如来,于十八界一一修行,皆得圆满无上菩提,于其中间,亦无优劣。但汝下劣,未能于中圆自在慧,故我宣扬,令汝但于一门深入,入一无妄,彼六知根一时清净。”

阿难白佛言:“世尊,云何逆流深入一门,能令六根一时清净?”

佛告阿难:“汝今已得须陀洹果,已灭三界众生世间见所断惑,然犹未知根中积生无始虚习。彼习要因修所断得,何况此中生、住、异、灭分齐头数!今汝且观现前六根,为一为六?阿难,若言一者,耳何不见?目何不闻?头奚不履?足奚无语?若此六根决定成六,如我今会,与汝宣扬微妙法门,汝之六根,谁来领受?”

阿难言:“我用耳闻。”
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