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延参法师专题

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处处如来

2015-11-1 13:23| 发布者: 文朴| 查看: 1740| 评论: 0

十方空无异,众生起分别;如是取如来,虚妄不见佛。

——《六十华严经卷十夜摩天宫菩萨说偈品》


此偈是说,遍宇宙的空间,到处都是一样,人类心量小眼光浅,所以有四面八方上下前后的界定差别;如来的智慧广大如虚空,如果也用一般人的心量去认识如来,根本就见不到如来。


《金刚经》中也说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”这是说,如来的功德作用,遍于一切时空,也超越于时空,有智慧的人随时随处见得到他,没有智慧的愚人,仅把如来的肉体、形貌、音容当作是佛,那就是认错了对象,走错了路,当然也无法见到佛了。


此所谓“十方”,含有虚空和空间两种意义。虚空之中不留一物,八方上下,没有任何阻隔障碍,而空间是由物体与物体之间的相互间距所形成的。此二者名异、义异而实同。空间不离虚空,虚空之中含有空间的事物;万物由虚空幻现而成空间,又必幻灭而复归于虚空。任何现象都是变化无常的,就像天边的晚霞,一下子像许多动物,一下子又像群山叠翠,形形色色,幻化莫测。其实这些形象都是出于人的想象罢了。晚霞仅是云层而已,并没有一定要变成什么,由于人的感情丰富,可以美化这种幻景,也可以丑化这种幻景,那与幻景的本身毫不相干。


可见空间本身就是虚空,活动在空间中的人类也不过是幻起幻灭的景象。人人认为自己是真实的存在,其实本来不存在,最终也不存在,并非真正的有,所以人人都会说:“两手空空地来,两手空空地去。”只是为了现实的生活,为了本能的需求,人是不能不争取生存空间的。如果能在生存的过程中,多一些为他人设想的心,少一些为私利打算的心,多一些慈悲心,少一些怨恨心,自己的生存空间会更大一些;如果遇到无法突破的困境时,就告诉你自己:“虚空广大,何必分别。”你就觉得是处身于海阔天空的内心世界了。此时,纵然没有见到如来佛,也不要紧了。其实,当你心中已放下了痛苦的感情世界,还需要佛来帮你什么忙呢?(人间佛教网)


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